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  • 佛光教科书:《佛教与世学》(1)

    如山,咽细如针,最小的只有三寸。寿命最长的为一万五千岁,约人间两千七百万岁。   地狱:大多位于地下深处,被刑具所拘束而不得自在,痛苦不堪。地狱众生寿命极长,《劝发菩提心文》云:“一朝苦痛,人间已过...

    不详

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  • 地方感与大地僧团 —史耐德佛教环境哲学再探

    自由且野”的现象。诚如史耐德自己所说:“对美国人而言,‘自然’代表荒野,代表自由、不受拘束的范围――不是野蛮、丑陋,而是美丽而令人慑服的。”[12]   史耐德早期的诗作《砌石》也强调一个可以静心的地方...

    林朝成

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  • 皎然意境论的内涵与意义─从唯识学的观点分析

    不可拘束。思若不来,即须放情却宽之…”[21]昌龄此处所谓的“意”,便从指创作主体的精神思想、兴发感受,指向于创作灵感。  王昌龄认为创作灵感的产生是不可预期、不可勉强的,他亦强调作家创作时不要过于劳苦...

    彭雅玲

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  • 黔南会灯录(2)

    那更有拘束。到处随类化身。一任兴歌作舞。还有总不恁么者么。良久云。切忌补疮挖肉。  德山书至。上堂。师拈书云。汝等诸人。还识得此个音问来处么。若识得来处。便知我本师用处。同日月以高辉。亘古今而不磨。如...

    不详

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  • 《涅槃经》与禅宗思想(2)

    见相对立:达涅槃境之觉悟为永远不变之觉悟,谓之常;其境界无苦而安乐,谓之乐;自由自在,毫无拘束,谓之我;无烦恼染污,谓之净卷23。 换言之,“常”即永恒性,是法身的特质;“乐”是超乎世间无常之感官享受...

    不详

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  • 巴蜀高僧,禅门宗匠——离欲上人传

    突然问话怔住了,一时不知作何回答,只是站着。   思摩禅师笑道:“但讲无妨,不必拘束。”   “我,我……”离欲欲言又止,望着师父慈祥地向他微笑,便掏出了心里话,“师父,我想效法道济禅师(即济公和尚)...

    不详

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  • 读诗说禅坐

    但有风处不宜坐,门能关闭更好,以免别人的骚扰。(2)、坐时或另备坐凳或就在床上,但总以平坦为宜,座位上需铺被褥或垫子,务使软厚,以便于久坐。(3)、在入坐之前,应宽松衣带,使筋肉不受拘束,气机...

    慧伯

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  • 心识与轮回

    不受任何拘束。10.行舍,舍弃能扰乱心灵的烦恼妄念,令自心平静安然。11.不害,不损害众生。   四、根本烦恼   烦恼,梵语吉隶舍(Klesa),是佛书中用得极多的一个术语,为令心烦乱不安之义,《大智...

    不详

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  • 《生命的终极关怀》之临终关怀(1)

    解除他的心防。幽默具有惊人的力量,可以缓和紧张拘束;幽默可以协助病人建立自尊,尤其病人沮丧、懊恼时,以轻松式的口吻鼓励最有效果。   十、善巧应用,肢体语言   病重垂危的人,总是会期待被人...

    释信愿

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  • 禅宗功夫哲学的方法检讨

    出,其说显现了佛教因果轮回世界观中人存有者的生命活动如何紧受著业力的牵引拘束,因而欲追求理想的人生便必须将生命的业力因缘予以了结,随缘即报冤即此了结的法门,这个功夫的法门首先是一种心理的态度,其次进入...

    杜保瑞

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